El Tamiso : une économie de paix. Vidéo et photos de la fête !

Samedi à « Fistomba », c'était une très belle et paisible fête d'anniversaire.

Pour nous, qui n'y avons mis que l'organisation et l'invitation, la réponse de tant d'amis, leurs meilleurs vœux et surtout l'atmosphère qui régnait, sont une source de fierté. Comme notre Paolo l'a écrit il y a quelques jours...

« La coopérative El Tamiso n'est rien d'autre qu'un métier à tisser au sein duquel s'entremêlent des relations humaines entre des agriculteurs, des consommateurs, des fournisseurs, des amis, des connaissances partageant un idéal commun, qui fondent leur mode de vie sur les principes de l'agriculture biologique et qui poursuivent le rêve d'un monde juste et durable à travers des choix simples au quotidien... depuis 30 ans ! »

J'ai été très frappée par le contenu récurrent des différents vœux : El Tamiso est un « lieu » où il est possible de créer une économie basée sur des valeurs partagées ; qui sont ensuite la durabilité : le travail, l'environnement, la solidarité, le partage, le paysage, le respect de la vie et des personnes.

Tout ce qui devrait naturellement être lié à l'idée et à la pratique de l'agriculture biologique, si celle-ci n'est pas considérée uniquement comme un ensemble de règles et de techniques agricoles.

Bref, par rhétorique, une économie des relations basée sur l'amour, au sens de « prendre soin » de soi et de l'autre. Sur le plan journalistique, le « Je m'intéresse » trop souvent utilisé.

Maintenant, nous savons qu'il reste encore un long chemin à parcourir pour atteindre un objectif de ce niveau, et peut-être infini, car chaque fois que vous pensez y être, vous vous rendez compte que vous pouvez faire plus.

Et le fait que les médiations nécessaires soient nombreuses et continues, mais que beaucoup reconnaissent cet effort authentique, est très réconfortant.

Mais qu'est-ce qu'une économie de paix ?

De nos jours, alors que des missiles sont tirés sur les plages et les hôpitaux de Gaza (...), il est trop facile de conclure que cela n'est certainement pas conforme à notre conception d'une économie d'échange.

Et il est également facile de faire comprendre au monde entier que nous ne sommes pas intéressés par les échanges commerciaux avec Israël, qu'ils soient biologiques ou non biologiques, mais pas même avec ceux qui font des affaires « très normales » avec le gouvernement de ce pays.

Même si dans la vie de tous les jours il suffit d'aller prendre un café au bar, pour réfuter cette approche.

Nous avons besoin d'informations, d'attention et de conscience, ce qui n'est pas très courant.

Mais nous pouvons aller bien plus simplement au-delà, sur nos choix de vie, même les plus anodins, il suffit de commencer à décliner l'idée que le destin du monde en dépend, qu'il soit proche ou lointain.

Apparemment, nous sommes tous d'accord pour dire que l'argent n'est pas une fin en soi, mais une simple convention d'échange de valeurs et de satisfaction des besoins.

Il est impressionnant de découvrir combien de personnes achètent quelque chose tant que le coût est (inférieur) ; sans se rendre compte que l'argent/la valeur disparaît de leur horizon quotidien, aboutit souvent à des spéculations financières et ne rapporte plus en termes de travail et d'opportunités de développement et de bien-être, pour eux-mêmes et pour les autres.

Sans parler des coûts environnementaux et sanitaires qui pèsent sur la communauté, et non sur le prix du produit ou du service en question, et que nous payons donc ailleurs.

Bref, comment définir autrement une soi-disant économie basée sur la spéculation, sur l'exploitation privée et sans limites de ressources communes, profitant des conditions les plus faibles des autres, si ce n'est une économie de guerre ?

Et ce n'est certainement pas une licence poétique... Ou pensons-nous que les migrants qui risquent tout ce qu'ils ont, y compris leur vie, pour traverser la Méditerranée le font par plaisir ?

Pensons-nous que les importations de fruits et légumes, typiquement italiens, augmentent verticalement, parce que nos producteurs agricoles en sont tous incapables ? Ou pourquoi sont-ils incapables de se soumettre au chantage d'une certaine distribution et de fermer ? Peut-être que sa vie est prolongée grâce aux ressources de quelques contribuables, en termes de contributions, presque toujours au profit des industries commerciales et industrielles qui, oui, « vivent » de l'agriculture

Presque personne ne sait que notre pays est le plus grand importateur mondial de bois de chauffage (l'Italie ? !). Que nous n'avons peut-être pas de bois et que nous n'avons pas de personnes qui cherchent du travail ?

Et puis cette histoire de non-paiement d'impôts... aussi injustes soient-ils, c'est la conséquence directe d'une certaine idée de la société, dans laquelle tout le monde est en guerre contre tout le monde.

Ou que faire travailler un artisan de son territoire, avec qui partager des idées, des valeurs et des objectifs, est un luxe ?

Ou qu'il n'y a aucun espoir de pouvoir enfin recommencer à utiliser la « banque » comme un outil commun pour améliorer les conditions et le « bonheur » d'un peuple ? - Je ne le dis pas... mais le président de l'Uruguay, Mujica, et le président du Burkina Faso, Thomas Sankarà, mais peut-être aussi Bob Kennedy il y a quelques années, nous l'essayons avec Banca Etica.

Que nous ne pouvons pas vaincre cette logique impérialiste des multinationales et des États qui veulent nous imposer les produits transgéniques et le brevetage des semences, privant ainsi la dernière véritable souveraineté, qui est la souveraineté alimentaire, dans une « économie mondiale » mal comprise et un marché « libre » tout aussi mal compris ?

Mais voulons-nous d'une manière ou d'une autre être complices de tout cela, c'est-à-dire ne rien faire semblant ou suivre notre propre voie alternative ?

Nos grands-parents, ici au marché des fruits et légumes, diraient que « l'affaire se fait en deux ! » , comprenant avec beaucoup de sagesse et de simplicité qu'aucune entreprise ne peut être définie comme telle si elle n'apporte pas satisfaction à toutes les personnes impliquées.

Eh bien, il y a 30 ans, certains d'entre nous ont décidé d'appeler « El Tamiso » leur désir de suivre une autre voie. Le tamiso, en dialecte vénitien, mais aussi en provençal et en catalan, est un outil à mi-chemin entre le terrain et la table ; il sert à sélectionner les choses les plus utiles parmi les moins utiles, exactement ce que nous voulions faire, à commencer par notre place et notre passion pour la terre.

Au cours des 30 prochaines années, nous essaierons de donner un témoignage modeste, sobre et concret qu'il existe une autre façon de comprendre l'économie, celle de la paix.

Franco Zecchinato, président de la coopérative El Tamiso

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