„Die Schaffung eines Wasserministeriums in Burkina, das mit dem für Umwelt und Tourismus verbunden ist, ist ein Zeichen unseres Wunsches, Probleme klar auf den Tisch zu legen und Lösungen zu finden.“
Thomas Sankara war der erste freie Präsident der ehemaligen Hochvolta (zwischen 1983 und 1987), ein Beispiel für Moral und Hoffnung für ganz Afrika. In wenigen Jahren baute er Schulen und Krankenhäuser, verteilte Impfstoffe, pflanzte Bäume, um die Wüstenbildung zu stoppen, verteilte Land an Landwirte um, verbot Infibulation und Polygamie. Er wurde am 15. Oktober 1987 unter dem derzeitigen Präsidenten Blaise Compaorè unter Mitwirkung Frankreichs und der Vereinigten Staaten getötet.
Seine berühmte (und vielleicht fatale) Rede über die Unmoral, Staatsschulden bezahlen zu müssen, schrumpfte in postkolonialer Zeit.
Unter seiner Führung entwarf Burkina, ein sehr armes Land, sein Entwicklungsmodell auf der Grundlage des ökologischen Landbaus, sodass dort in diesen Jahren einer der bedeutendsten IFOAM-Kongresse (International Federation of Organic Agriculture Movements) stattfand.
Wir von der El Tamiso Cooperative können uns leicht in der Haltung derer wiedererkennen, die, obwohl sie von den unterschiedlichsten Situationen und alternativen ideologischen Positionen und ideologischen Minderheitenpositionen ausgehen, „den Willen haben, Probleme klar zu stellen und Lösungen zu finden“.
Unsere Wurzeln liegen in den italienischen, venezianischen und paduanischen Ereignissen der 70er Jahre des letzten Jahrhunderts. Wo man träumen und glauben konnte, dass auf den Traum die Realität folgte.
Die anstrengenden und aufregenden zivilen Errungenschaften dieser Jahre verdienten es, in die Praxis umgesetzt zu werden, angefangen bei Landwirtschaft und Ernährung, die bisher bestenfalls als irdische Formen der Spekulation und sozialen Kontrolle galten.
Nach 30 Jahren können wir sagen, dass dies der Fall war: Heute sprechen wir immer mehr über Landwirtschaft, Ernährung, Umwelt und Nachhaltigkeit.
„El Tamiso“, unser Name und Symbol, in der venezianischen Sprache, aber auch in der Provence und auf Katalanisch, ist das Sieb, das in der Küche verwendet wird, um die Bestandteile des Mehls auszuwählen und auszuwählen, was Sie benötigen und was Sie wollen. Und tatsächlich war es Tag für Tag eine klare und überzeugte Verpflichtung, neue Arten des Verständnisses von Landwirtschaft, Ernährung, Arbeit und sozialen Beziehungen vorzuschlagen und zu praktizieren.
Ein Engagement, das zunehmend (sozial und wirtschaftlich) Konsens gefunden hat und das im aktuellen Kontext einer tiefgreifenden Krise in der Gesellschaft vielleicht eine glaubwürdige und keine episodische Reaktion darstellt.
Natürlich glauben wir daran, dass inzwischen die gesamte Menschheit und jeder von uns dazu berufen ist, unsere Zukunft auf einer Grundlage zu wählen, die sich von der der Vergangenheit unterscheidet, glaubwürdig und nachhaltig ist.
Aus all diesen Gründen haben wir beschlossen, unser 30-jähriges Bestehen zu feiern und der Gemeinschaft, der wir angehören, die Gelegenheit zu bieten, diese Themen zu analysieren und darüber nachzudenken. Dazu haben wir einen außergewöhnlichen Gast wie Vandana Shiva eingeladen, die weltweit für ihr Engagement für Ernährungssouveränität, den Kontrast zur transgenen Option (GMO) multinationaler Lebensmittelunternehmen, die Logik der Patentierung und des Eigentums an Saatgut und internationale „Freihandelsabkommen“ bekannt ist.
Am Sonntagmorgen wird in Bagnoli, wie Vanda Shiva bezeugt hat, die „Charta von Bagnoli“ vorgestellt, die in idealer Kontinuität mit der „Charta von Arcevia 2013“ ein Beispiel für gute Praxis für alle lokalen venezianischen Verwaltungen sein soll, die konkret für ein neues Entwicklungsmodell handeln wollen, das Mensch, Umwelt und Landschaft in den Mittelpunkt stellt.
Programme, Ressourcen und Dokumente zum Sonntag finden Sie auf dieser Seite.